直销杂志：善行，无辙迹

人有几个一辈子？人实实在在只有一个一辈子，尽管许多人意识不到这一点，常用“下辈子”来原谅或自嘲自己对这一辈子的不珍惜和无奈，但“下辈子”只是一个虚幻的世界。每个人都得直面自己真实的这一辈子——浑浑噩噩的一辈子或认认真真的一辈子；奴颜婢膝的一辈子或铮铮硬骨的一辈子；软弱胆小的一辈子或勇敢无畏的一辈子；坎坷曲折的一辈子或顺顺当当的一辈子……

既然人生有这么多不定因素，何不在自己心有余力之时行善？当然社会上行善之人常有，有的人人前行善，背地里却干着见不得人的勾当，有的人从背后默默付出，不图回报，行善在悄无声息处。这样行善之人也就有了多种。但真正的行善是在悄无声息处，常言道“大爱无边，大爱无言”也就是这个道理，这也正是老子提倡的“善行，无辙迹”。

老子在《道德经》的第二十章中讲到：“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”意思是说：善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。老子的话道出了行善的真谛。

“善行无辙迹”的真理性———大凡善行，贵在本真，坏在矫情，矫情之善是伪善。大凡成长，贵在简淡自然，越是简淡自然，就越能接近实实在在的本真。行善是一个顺其自然的过程，是你经过乞讨者身边时投出的一枚硬币，是你向深陷绝境者给予的一份帮助。不经意间自觉自愿的善举，就象呼吸空气、吃饭、睡觉一样自然而然的“无心”为善，并不图求对自己有所回报，才是慈善的最高精神境界，才值得弘扬和奖尝。

矫揉造作的行善只会遭人鄙视，这就是为什么在你“行善”后反而得不到别人支持的症结所在，因为你不是真心的。

老子提倡“无为而治”，意指遵循自然规律，不苛求事物发展的结果，最后反而得到预想的结果。行善亦是如此，当你不计回报的付出，或是默默无闻的付出，看似你的行为无人知晓，没有辄迹，但受善者已将它深埋心底。看到你的都是真心、真情、真趣、真言、真性情。简言之，你是真君子，而不是伪君子。

当然，行善也要在你在心有余力之时，如果自己都举步维艰，何谈行善，这样的行善亦不是顺其自然。想要表露真心、真情、真趣、真言、真意亦是枉然。试想，在你行善时又牵扯到另一种，这样势必造成恶性循环，社会也不会和谐，所以行善前，先掂量自己手中的砝码，筹码不够，既是你是真君子也只能一筹莫展。

行善大到社会、国家，小到集体、个人。平时注入一滴水，难时回报太平洋。

行善虽无痕，但痕迹已烙心上，行善虽无迹，但受善人已感受到。行善无痕自有痕，苛求有痕却无痕。